7月13日，广文书院寻迹游仙实践队赴台州市东湖、巾山两地开展人文地理研学活动。本次实践以明代地理学家王士性《五岳游草·台中山水可游者记》《广志绎》等著作为线索，循着王士性的诗意足迹，丈量山水间的历史厚度，通过实地勘察与文献互证，探寻地理环境与人文精神的互动关系。

东湖揽胜：水韵地理的诗意解码

实践队首先抵达北宋时期始建的东湖，队员们对照王士性《五岳游草》中“广袤百顷，堤分内外”的记载，重点考察樵云阁等核心景观。清代刘璈主持修建的九曲桥以五折迂回连接湖心亭，桥体结构与《广志绎》所述“宁、绍、台、温连山大海，是为海滨之民”的生存智慧形成空间印证。

东湖

在骆临海祠，团队结合浮雕碑刻与《讨武檄文》文本，分析王士性“山谷之民”气节论的文化渊源。樵云阁的四层木构建筑及题诗石刻，为队员们解读王士性“人地相融”思想提供立体视角。

巾山探微：山岳文明的哲学凝思

随后，实践队转赴巾山，见巾山如青鸾振翅，双塔凌云。王士性曾以“秀色可餐”盛赞巾山，其《广志绎》更将地理哲学凝于笔端：“两峰古木虬结，云黄华仙人上升落帻于此”。这座仅百米却坐拥四塔的孤丘，印证了其“地不在险，有人则灵”的卓识。

双峰之上，大文峰与小文峰双塔并峙，东塔镇守古城文脉，西塔遥指灵江航枢。而西麓的千佛塔尤显殊胜，作为台州地区现存唯一的元塔，是一座六面七级砖塔，因整座塔内外共计佛像1036尊，故称千佛塔。

巾山双塔

王士性所言“山谷之民，石气所钟”，在巾山演化为“塔影镇山河”的集体记忆——千佛塔的密檐收分、南山殿塔的八角形制，这正是解读“地理人格论”的空间文本。

时空舆图：地理基因的当代显影

经过本次实践，队员们明白所谓“循迹”，不仅是追寻先贤足迹，更是破解深藏于山水肌理中的文明密码。那些被王士性洞察的“地理基因”，历经岁月沉淀，已演化成当代台州人“山的坚毅”与“水的灵动”双重特质，而这也是东方地理学“观象授时、以地鉴人”智慧的永恒魅力。

实践队合影

循“王”者足迹，绘时空舆图。这场穿越时空的地理对话终将落幕，但王士性“读万卷书，行万里路”的治学精神，如巾山晨钟，久久回荡在书院学子的心田。